它既保留了闽南语的特性

时间:2018-09-17 23:55

  谈话是社会存在的产物。两岸的分隔,始于1895 年台湾割让给日本成为殖民地,当然1945年至1949年曾短暂统一,但内战随即振兴,随后的两岸分歧迄今六十余年。这一百众年的分隔,让两岸从汗青阅历、教学骨子、文雅传承、民间信仰、人文习俗等各方面,都显示出相当显露的阔别。而谈话,更是两岸差别的烙印。

  最显露的阔别来自风土民情。由于大陆经历“文革”,民间信仰与习气行径逐渐散失,固执文雅的根蒂相对虚亏。但台湾却保存了诸众儒、释、道的信仰与习俗。台湾的古刹,大大小微有两万众家,这还不囊括限制私设的神坛。再加上台湾特有的移民社会特质,维系了海洋文雅与民间信仰,它就变成了台湾文雅的特点。例如电音三太子、东港烧王船、妈祖绕境、放天灯、龙舟赛等,都是内地同伙少睹的文雅外象。

  这些年来,台湾着重正正在地文雅的垦植,这些固执习气行径被给与新岁月的意涵。妈祖绕境几十公里,成为最众民众列入的文雅创意嘉韶华;电音三太子跳起了街舞,相似神明正正在街道与年青人狂欢;天灯成为情人节的颂赞;至于盐水蜂炮,早已成为逛历的亮点。

  这些充满习气风情的语词,恰是分明台湾文雅的必要闭键词。其次,台湾以闽南族群为主,它保全了很众闽南文雅的特点。这些蓝本无字或有字的谈话,由于广受应接,且更能外达某一种准确的存在,于是屡屡被拿出来利用。诸如:龟毛(容貌难搞、吹毛求疵的人),番仔火(磷寸),扛龟(落空),呛声(叫板、较劲)等等。它既保全了闽南语的性格,也响应了台湾文雅的特质。

  但还该当矜重的是1949 年之后,随着邦民政府迁台,带来二百众万大陆各地(尤其是江浙一带)的人口,江浙口音与南腔北调,逐渐羼杂成一种调停的谈话。举例言,“窝心”正正在台湾是指心坎和暖、惬意;但正正在大陆多量区域,是指心坎很不惬意不欢跃,近乎“闹心”。原因全部相反。我求证于尊长,有一个老尊长说得中肯,他说,向来台语无此词,这是江浙人的习气说法,台湾受其影响。这即是文雅大调停对台湾的影响。

  当然,更为深层的来看,两岸同受外来文雅影响,外来语的阔别更众。四百年来,台湾过程荷兰人、西班牙人、日本人的统治,保全了很众外来文雅的影响。日本五十年的殖民统治,影响尤深。它遗留正正在台湾的常民谈话之中。诸如:容易(北京叫“盒饭”),阿沙力(为人很豪爽的原因),红不让(本意是棒球全垒打,其后引申为大获奏凯的原因),运将(司机),卡拉OK,都是日语融入台湾正正在地存在的例证。另一种是来自风土着情的阔别。例如台湾人习气正正在年终,即阴历十二月十六日吃“尾牙”,正正在大陆就无此习俗。其它如原住民的有年祭,拜拜要“跋杯”;讲一限制“口条好”,是指一限制丁齿泄露,言辞流利,而否则则指他的舌头长得好。而九把刀的片子《那些年,我们沿途追的女孩》里,有一句台词说“我们教授很机车耶”,也让内地的网友很疑心,正正在微博上问“机车”是什么原因?这些相比,也显示了某种人文与风情,极丰饶趣性。

  此书名字《台北道地地道北京》也万分有相比的意味。因为台北称扬一限制很够原因、够义气,叫“很道地”(台湾话也可用“达底”来容貌),但北京话叫“这人很地道”,而这“道”字,还一定是轻音。相通的字,微微的差别,却显示出微妙的阔别。谈话众美丽,轻轻一声,意味全部差别。杨渡

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